眼下,作为青歌赛评委的文化大师余秋雨先生,又一次成了新闻炒作的“佐料”,一个文化大师俨然快转型成了娱乐人士。余大师退不退出青歌赛,抑或文章写的好不好不是笔者所关心的,但他反对书法普及,笔者是记忆深刻的,不过据说余大师自己是极爱好书法的,甚至还把自己所谓的“书法”搞到博客上去现眼。至于书法水平怎么样?被网友骂成什么样笔者也懒得操心,笔者关心的是,难道书法就仅仅是这些文人雅士、达官贵人的专利?笔者认为,书法可以是阳春白雪的,也可以是下里巴人的,曲高而和寡的艺术,终究是没有生命力的。
近现代书法最显著的特色是:书法不再是某一小部分人的专利,书法进一步“泛化”,深入到社会的各个阶层,民间涌现出不少的书法好手。这时期书法活动也十分活跃,书法教育也由过去师徒相授式渐渐向社会化教育转变。在平民当中也不乏书法艺术的追求者,他们不惜毕生余力,在艺术的茂林里为中华民族的国粹添枝加叶。赵景华先生,就是这样一个书法的不懈追求者,一个颜真卿的传承人,一个书法老票友。
作为一名书法探索者和爱好者,赵先生长期以来,利用工作之余,对书法艺术作了孜孜不倦的探索,创作了大量的书法作品。通过他多年的努力,完成了收录有120首毛泽东诗词的《篆书毛泽东诗词解析》。看赵景华先生所书的楷书作品,充分体现出颜体的浑厚,宽博、端庄、雄秀的特色。观其用笔精到,点画分明,结构合理,布局完整,应该说具备了相当深厚的书写功力和技巧。当然,实事求是的讲,赵先生还仅仅是一个书法老票友,虽然字写的颇有几分功力,但离书法家的高水准要求,还是有相当距离的。由于颜体字端庄雄伟,气势开张,因此深受民间喜爱,特别是百姓人家的中堂、春联往往用颜体字偏多。颜字也被一些书论家讥讽为“俗”书,李煜就说过颜字:“若叉手并脚田舍汉”;米芾说:“颜鲁公行字可教,真便入俗品”。其实颜真卿作品中所表现出来的“俗”的特征,正是他吸收、借鉴当时民间书写风格的结果。书法讲究打进去再打出来的,而观赵先生的颜楷,包括隶篆书,创新性皆不足,进去了却始终没有打出来的勇气。再有行楷书点画慢些是可以的,但牵丝应略快,要有节奏感,牵丝不要粗于或重于点画。若牵丝过粗、过重则字形字势易显板滞。观其作品,这方面的缺憾还是有的。再有,点画为出屋漏痕的效果,而刻意的提按抖动也是不足取的。
前段时间韩国要将书法申遗的传闻,搞的国人人心惶惶。曾有学者指出,中国书法目前存在的最大问题是,中国的一些书法家最热心的是自己一平尺卖多少钱,而在韩国、日本却很少看到这种现象,他们的书法家把精力用在培养成千上万的学生上,主要收入来自于学费和学生的感恩。这样一来,他们形成了一种良性循环,新人不断涌现。说到底,书法应当是大众普及的实用艺术,它不应该是神秘而遥不可及的,也不是那位文化大师之类文人雅士的专属品,更不是少数人追求名利的手段。它应当是,历代优秀前贤大师智慧、灵感的结晶及辛勤劳动所奉献给整个世界人类文明的宝贵财富,作为代表每一个中国人文化符号的精神象征,在传承与发展的过程中,尤其作为中国人,更应该是人人都要学习,人人都应掌握,我们需要更多的像赵景华先生这样的平凡而伟大的书者。
苦主斋主 |