画说紫薇

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                                                                                 【曲春林  文】

    紫薇花着实令人陶醉！我欣赏紫薇花的自然美，但我更注重历史赋予紫薇的文化品格和人格魅力。
    作为美术工作者，尤其是居住在安阳这样一个把紫薇花作为市花的美丽城市，我格外关注紫薇花。总有一种认识她、表现她、赞美她的内在冲动。于是，我所有对紫薇花的认识，便从“我们安阳市为什么把紫薇花定为市花？”这个看似不起眼的问题入手，对紫薇开始了三年多的收集和整理。
     紫薇花很美！无论是在晨风细雨、骄阳月下，还是春夏秋冬，一年四季，不同的环境，她都会给人不同的美的感受。春回大地，百花争艳之时，紫薇才刚刚故枝吐绿，并逐渐地叶满青翠。春夏之交，润若玛瑙般的蓓蕾高高举起，绿里透红，含苞待放。
  “独占芳菲当夏景，不将颜色托春风”。盛夏季节，春花谢落，花事疏淡,众芳时歇。赤日炎炎下，万绿成荫、串串成穗的紫薇花，五彩缤纷, 灿烂如火,吐出一片繁英, 自下而上，争相竞艳。远望“似晴霞艳艳，若绛雪霏霏，缤纷绚烂, 极具浪漫诗情。”真可谓繁葩密缀，堆锦簇绣；近观繁絮纤秀，柔婉轻盈，微风过处，花枝颤动，如舞燕惊鸿，风致可人，娇姿妙态难以尽述。
   初秋的紫薇,繁盛依旧。晨雾中,她仿佛未经受一点世俗的沾染，还是那样静静地、淡淡地，如一抹清凉圣美的晚霞，萦绕于翠叶之间。她默默的绽放，处处紫英灼灼，烂漫如火，燃烧着内在的激情。紫薇花是最有感情的树，它高贵典雅而温婉内敛，花久不凋谢，想来似是寄予美好于人间之故吧！渐入深秋的紫薇，在几番秋雨后，绿叶经霜转红，枝头托起无数的果实，显示出诗意般成熟的美。待到最后的一瓣紫薇花片飘下，那次第绽放的紫薇繁絮，长久地映在人们的记忆之中......
   冬季是观赏紫薇枝干的最佳季节。在风雪的映衬下，修长的枝条，象清纯的少女一样娜婀娜多姿；一经园艺师的修剪，便又多出几分干练，宛如梅花一般，遒曲挺立，形成很美的冬景。紫薇与高大乔木配置形成多层次的景观，历来都是受人青睐的。庭院内外、建筑前后、路旁池畔、公园草坪，或群植成林，或丛栽孤植，在城市绿化当中得到了广泛选用。
   人们还常常将紫薇制作成盆景和插花来观赏，把她和虎刺，枸杞，杜鹃，蜡梅，石榴等并誉为盆景中的"十八学士"。是观花、观干、观根、耐整形修剪，易攀扎造型的盆景良材。尤其是枯峰式紫薇盆景，虽桩头朽枯，而枝繁叶茂，色艳而穗繁，如火如荼，令人称奇叫绝！。
    紫薇花在我国有千余年的栽培历史，而且具有颇为丰厚的文化积淀。在我国古代，天文学家将天体恒星分为三垣、二十八宿及其它星座。紫微星是三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）的中星，是北斗星系的主星。星相学称之为“万星之主”，代表着至高无上的权威，主管生育和造化。西汉时期，统治者为维护大一统的封建秩序的需要，特别提倡儒学以加强统治。对儒学进行改造，杂糅了阴阳、五行等学说，用“天人感应”、“君权神授”、“三纲五常”等理论树立封建统治者的绝对权威。所以，从汉代开始, 紫微就被用来比喻人世间的帝王居处，专指皇宫。
    古人对大自然的感悟和欣赏，自先秦以来就习惯于假借比兴。自然界小到一草一木，大到山河湖海，都有可能被注入厚厚的人文内涵。因此，把星相学中的紫微星垣与自然界的紫薇花有机地联系在一起，并寄以各自的情怀也就是自然而然的事情了。相传三国时期，诸葛亮隐居隆中,其庭院内就栽种着两株紫薇，其中或许就隐寄着这位旷世奇才意图大业的雄心壮志吧！
    到了唐代，国家最高的政务中枢中书省，设在皇宫里，到了唐、宋时期栽植甚广。《唐书.百官志》中记栽：“开元元年，中书省曰紫微省，中书令曰紫微令。”因为唐朝的中书省庭院内遍植紫薇花，盛开之时，甚为光耀，便将中书省——这个国家最高的政务中枢设于宫内，并于开元元年，易名为“紫微省”，将中书令改为“紫微令”。这一变动虽时间不长，却成为历史掌故。引起诗人们纷纷为此赋诗，将“花”与“官”扯在一起，因此紫薇也就有了“官样花”的别名,以致后来凡任职中书省的，皆喜以“紫薇”称之，中书省有谚云：“门前种株紫薇花，家中富贵又荣华”。恰好紫薇花名与“紫微”音同，字形近同，仅于“微”上多一草头，加之紫薇花所具有的独特魅力，留下了许多唐宋时期著名诗人对紫薇的赞美与寄情。如白居易的“丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长；独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎！”当时白居易为中书舍人，他还自称紫薇郎。又如杜牧别号“紫薇舍人”，他的诗句“晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。”不着一字，却赞扬了紫薇不与群花争春，一枝独秀的品格，可谓咏颂紫薇的千古名篇了。陆游的“钟鼓楼前官样花，谁令流落到天涯。少年妄想今除尽，但爱清樽浸晚霞。”则借紫薇之情抒发自己的抱负与落漠。杨万里 “莫管身非香案吏，也移床对紫薇花”。表述自己连个香案小吏都不是也要移床赏玩紫薇花的情怀。宋梅尧臣：“禁中五月紫薇树，阁后近闻都著花，薄薄嫩肤搔鸟爪，离离碎剪晨曦霞。”赞赏了紫薇花繁花似锦，美丽妖娆的风姿。南宋诗人吕本中亦当过中书舍人，他的诗词著作就题为《紫微诗话》。文献中还记载了这样一段东坡轶事：
    【九月十五日·迩英讲论语·终篇赐执政讲读·史官燕于东宫又遣中使·就赐御书诗各一首·臣轼得紫薇花绝句其词云:丝纶阁下文书静,钟鼓楼中刻漏长。独坐黄昏谁是伴,紫薇花对紫薇郎。翌日各以表谢又进诗一篇·臣轼诗云：】
    绣裳画衮云垂地，不作成王剪桐戏。日高黄縏下西清，风动槐龙舞交翠。（迩英阁前有双槐，~腿皇舻厝缌巍＃┍谥畜技蚪袂辏崾轵蝌焦馍涮臁Ｖ钊宀桓从俏窃铮途迫缌魅＞坪ǜ窗萸Ы鸫停恢骄交胤镒帧２匝瞻追⒈闵猓溆墟曛槿摹＃ǔ妓褪⑻饽考俺夹彰踩淖帧＃┕槔闯德硪研伲匆衬省Ｈ思湟蝗沾蚩冢布普碌谝黄＃ㄉ锨按宋闯⒁杂榇腿撼肌＃┯裉弥缪谖氖榫玻逅鞑灰≈勇┯馈Ｄ耘适惺椋胄攀逼接芍魇ァＨ蛏⒕∩衬眨莘橐沟礁嗜Ｋ莆胖各庵峡ぃ丫跆感ξ尬魅帧＃ㄊ蔽鹾有禄窆碚隆Ｊ侨眨醋嘞脑羰蛉私远萑ァ＃┪乃继熳邮ξ哪福毡沼窆卮锹砦洹Ｐ〕荚付宰限被ǎ圆莩呤檎性奁铡＃ń靼柑浦疲汉擦盅看期荆碜褐惺樯崛税唷＝癯家灾期敬锝郑实靡宰限蔽适隆＃┳慵糯娜松Э投宰限被ǖ闹忧椤?br />     明清以来，紫薇的品种大大增加，无论在数量上还是在栽植的区域上均有很大发展。但是，对紫薇花的文化性挖掘反而不如古人了。而今，紫薇以其对生长环境较强的适应性，成为一种广泛栽培，深受各界人士喜爱的花木了。目前，包括我们安阳在内,我国的信阳、徐州、自贡、咸阳、襄樊及台湾省基隆等市都把紫薇确定成了市花。
    除了“官样花”以外，紫薇花还有许多寓意好又有趣味的别称。
    在通常情况下，由于色彩对比鲜艳，人们喜欢的紫薇大多又都是紫、紫红、粉红、桃红、暗紫等紫色系的，植于院内，满树花开，紫英灼灼，灿烂如火、艳丽如霞，“盛夏绿遮眼，此花红满堂”。所以，紫薇花又称“红满堂”，寓以吉祥。
    紫薇的颜色与古代官员结于腰间的绶带相似，故亦称“紫绶花”。
  “紫薇开最久，烂熳十旬期，夏日愈秋序，新花继故枝”。紫薇花期长，自初夏开花吐艳，至秋不绝，长达三百余天。《群芳谱》里也有：“四五月始花开，接续可至八九月，故又名‘百日红’。”的说法。宋代诗人杨万里也有诗云：“似痴如醉弱还佳，露压风欺分外斜，谁道花无百日红，紫薇长放半年花。” 来赞颂紫薇花开盛况。
  紫薇是长寿树种，寿命可过数百年，至今广州、昆明、苏州、成都等地都保存有500—800年的古紫薇，近年在湖北神农架及四川等地发现了更早的野生老紫薇，仍然是枝叶茂盛，年年繁花似锦，所以，就有了“长寿花”的美誉。丙戌初秋，我于郑州千亩紫薇园中，曾得见一株年逾千载的古紫薇，树冠直径十余米。丁亥盛夏，又在威海之滨遇十余株，其中有高过八、九米者，也有两人不能相抱其身者，便不由得不信其长寿了。
    紫薇树姿优美，枝干屈曲，幼龄时尚有外皮，随之逐年剥落，露出细腻光滑的树干，成年后不再生出表皮，终年筋脉挺露，玉肌润肤，莹滑光洁，如玉石镂成，无皮而生，别具奇趣，因此俗称 “无皮树”。北方人叫它“猴剌脱”，意思是光滑的树干连猴子也爬不上去。
    紫薇也叫“怕痒花”、 “痒痒树”。《群芳谱》云：“紫薇花一枝数颖，一颖数花。每微风至，妖娇颤动，舞燕惊鸿未足为喻。以手爪其肤，彻顶动摇，故名‘怕痒花’。” 《曲洧旧闻》中也有一条“红薇花”讲：“红薇花，或曰便是不耐痒树也。其花夏开，秋犹不落，世呼百日红。花开之时，人们喜欢她的灿烂，总是喜不自禁地去抚摸一下，这时整个紫薇树立即会枝摇叶动，摇曳不止。簇拥枝头的花瓣就像彩色的雨，夹杂着馨香随即飘扬开去，似怯痒的少女，被人挠了腋下， “咯咯”地笑着，千娇百媚，周身发颤，可爱至极，真所谓：“薄肤痒不胜轻爪”。清代词人陈其年作定风波词曾写道：“一树瞳胧照画梁，莲衣相映斗红妆。才试麻姑纤鸟爪，袅袅，无风娇影自轻扬。谁凭玉阑干细语？尔汝。檀郎原是紫薇郎。闻道花无红百日，难得。笑他团扇怕秋凉。”体会可谓入微了！
    关于紫薇花的花色，依照中国人“以紫为贵”的传统欣赏习惯，王世懋在《学圃余疏》中指出：淡红色为野生的紫薇，品级最差，白色紫薇为后来发现的，也不足为贵，而紫色才是正色的看法，所以，尽管紫薇花的颜色多种多样，习惯上还是统称为“紫薇”。《群芳谱》也说：“省中多植此花，取其耐久且烂漫可爱也。祝和父云:此木生林野，自唐家置丝纶，托根其下，常陪词臣挥帝制，因号紫薇.”
   “紫色”也好，“帝制”也罢，我们从紫薇花的众多别称中，可以看得出来，中国人之所以喜欢用紫薇这个名字，还是和封建体制下的“官”文化脱离不了干系的。俗话说“天上紫微星，地下紫薇树”。紫微星是“帝王之星”，所以，人们视其为尊贵的化身，吉祥好运之星，称她是“官样花”、 “紫绶花”、“百日红”、“长寿花” “满堂红”，其寓意之美好也就不言而喻了。有人认为古人常把紫薇与“官”联系在一起，并冠以“满堂红”、“百日红”、“长寿花”等吉祥的含义,就是希望自己官运长久，甚至毫不遮掩地把她叫作"官样花"，不免沾染了些俗气。实际上，在长期的封建体制下，古代文人们十年寒窗,发奋苦读，就是为了做官。在他们看来，只有步入仕途，才有可能光耀门庭，才有可能完成儒家所要求的“修身、齐家、治国、平天下”的千古大志，实现自我的人生价值。紫薇有着较强的适应能力，对周围的生长环境要求并不高，但如果长期处于密林浓荫之下，终日不见天日，她也断然不会开花。只要给她一丝光亮，便会崭露出难掩的生机活力，这与那些文人们的奋斗又有什么区别呢？
    另外,在古人心中，紫薇也是有“人性”的。清代李渔在他的《闲情偶寄》里，对此总结的很好：“人谓禽兽有知，草木无知，予曰：不然。  禽兽草木尽是有知之物，但禽兽之知，稍异于人，草木之知，又稍异于禽兽，渐蠢则渐愚耳。何以知之？知之于紫薇树之怕痒，知痒则知痛，知痛痒则不知荣辱利害，是去禽兽不远，犹禽兽之去人不远也。人谓树之怕痒者，只有紫薇一种，余则不然。予曰：草木同性，但观此树怕痒，既知无草无木不知痛痒，但紫薇能动，他树不能动耳。人又问：既然不动，何以知其识痛痒？予曰：就人喻之，怕痒之人，搔之即动，亦有不怕痒之人，听人搔扒而不动者，岂人亦不知痛痒乎？由是观之，草木之受诛锄，犹禽兽之被宰杀，其苦其痛，俱有不忍言者。人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽兽与人，则斩伐不敢妄施，而有疾痛相关之义矣。”的确，古人讲“天人合一”，喜欢借物抒怀言志，一草一木又何尝不是生命的载体。假如说“百日红”、“长寿花” “满堂红”的美誉，是由紫薇的自然生态延伸出来的诸多吉祥的话， “猴剌脱”、“怕痒花”、“痒痒树”的别称则充满了想象力和趣味性。
    紫薇处处开，相识有几人。虽然现实生活当中，以紫薇命名的单位机构、书斋堂号以及个人雅号数不胜数，亲友间也常常借用约定成俗的花语，相互馈赠紫薇以示吉祥好运，传达彼此间的祝福。但是，真正认识她、懂得她的又有多少人呢？品读了古人吟诵紫薇的诗文，了解了紫薇的历史文化积淀，你自然会对紫薇有更深层的理解。你会发现，她夺艳而不与百花争春，她孤赏而不怕酷暑炎炎，不论你是在春风得意之时，还是孤寂落漠之际，紫薇花都会映入你的眼帘，渗入你的心底，承载你的情思，与你忠实相伴。紫薇花就盛开在我们身边，我们置身当代，是否应该赋予紫薇以新的文化内涵和新的时代的精神呢？
    春去秋来，倏已三载，我不断地观察、写生、拍照，收集了大量的图稿和资料，努力于紫薇在历史文化中的信息梳理，细心品读，似有所获。但用绘画的形式把她艺术化，终归还是要在“眼中紫薇”和“手中紫薇”之间颇费一番脑筋的。大概是因为紫薇的花形太过繁琐，不易处理的缘故，历史上可供参考的作品真是凤毛麟角，屈指可数。除明代鲁治的工笔重彩《百花图》、周之冕的水墨《百花图》两幅长卷、清代袁耀、恽南田的小品偶有涉猎外，尚未发现有专事紫薇或以擅画紫薇的画家。倒是后来海派的任伯年有几件以紫薇为题材的画作，虽然表现出了紫薇花自然的风姿神韵，但就其笔墨背后所蕴涵的文化气息却有所不足。周之冕的水墨紫薇，有一些文人的笔墨意味。袁耀的绢本小品，硬笔爽劲，披毫散锋，挥洒自如，笔法精妙而笔力却有些外喧。南田的没骨紫薇，虽为设色，依然静雅，只是略显柔弱。至于清初之际，雪颠道人的折扇《梧禽紫薇图》，其法就实不足取了。从紫薇花的自然形态来看，似不宜工笔缜密为之，更难以大笔直取。所谓大写意，必须应物类比，若失其大概，恐为欺世。所以，我认为画紫薇以工兼写或小写意之法最为恰当。表现紫薇花的自然之美相对比较容易，反映她的文化内涵就不那么简单了。尤其是在繁而不琐、艳而不俗，动中求静、静而活脱之间最难把握。