当我翻开张扬的画册时,首先给人的感觉就是清新雅亮,似一缕春风迎面扑来.大地万物生机勃勃,用色用墨艳而不俗,既有高雅的情趣,又有生活的写照.不由的使我对画家产生了浓厚的兴趣.
经过采访,交谈得知,张扬先生出生在一个不平凡的家族.张先生的家乡是浙江省浦江县礼张村.一个不大的小山村依山傍水,两条小溪流经村子东西,在村口合二为一,因此又称双溪.然而就在这样一个不起眼的小山村竟然出现了许多著名人士,尤以画家为多.其中有晚清的张子屏,张双浦;近代的美术教育家,画家张振铎,被誉为”和平信使”的花鸟画大师张书旗,当年由他创作并作为国礼的<百鸽图>曾悬挂于美国白宫,至今无有其二.;张扬的父亲张世简是当今著名花鸟画家,中央文史馆馆员;同辈中有张海天,张翔宇,张秋波等;此外父辈中还有中国共产党的首任机要科科长,伯父张纪恩,复旦大学教授,语言文字学家张世禄.这种现象在国内也是少见的.怪不得有人到了礼张村后不尽感叹到此地不出人材何处出人材.
在这样一个良好的家庭背景下,张扬自幼喜好书画,父母也对他寄予了厚望.习画,临帖,背唐宋诗词成了日常课外作业.父亲勤奋刻苦的身影对张扬的影响是深远的.那时由于工作需要绘画只能在业余时间去作.父亲经常天不亮就出门,到公园去写生,晚上再作整理,创作.星期日张扬常常跟着父亲在动物园度过的.而母亲对他的影响却是若隐若现像一条小溪涓捐流淌,对古典诗词的理解对书画的感悟,是母亲给予他最好的关爱.在小学时的一篇<我的理想>作文中其内容就是像父母一样成为一名画家.
然而张扬的青年时代却是在工厂度的.后来由于他的特长单位领导让他做了宣传工作,总算与绘画沾了边.从北京广播学院进修毕业后转向了影视工作,拍摄过的科技,新闻,专题,风光电视作品不计其数,多次在中央电视台,北京电视台,武汉电视台,西安电视台播出,并为科技,科普事业拍摄过大量视频资料,多次获得中国科技协会,北京市委宣传部,北京市科技协会嘉奖;自主编导的专题片<中国小提琴制作大师------戴洪祥>与戴洪祥大师的金质奖章一起被中国国家博物馆收藏.尽管如此,一种绘画的冲动依然时时促使他拿起笔来涂抹一气.
二十世纪九十年代中期张扬毅然辞去较为优越的工作,一心投入到绘画艺术世界中.十几年的寂寞探索,无数次反复揣摩,使他在绘画艺术世界中一步一个脚印地向前迈进.在艰苦的艺术探索过程中他深深体会到人生有限艺无止境.张扬的绘画艺术在继承了张氏画风的基础上又在寻求一种自我表现的形式,在为广大人民喜闻乐见的同时,提高到一种精神的享受.雅,俗本是一对相互依存的关系,艺术源于生活,又高于生活,人们在欣赏艺术作品的同时,又升华了自己的精神境界,没有大众艺术的积累与沉淀就不会有高雅艺术之领悟.在当今经济社会中,艺术价值还在于流通领域领域里的保值,增值,在于社会的认知度与需求量.如人为地将”雅”与”俗”分裂开,并以此评价艺术品的优略,是一种不负责任的态度,是一种错位引导.高雅面向普及,民俗进入艺术殿堂这在舞蹈,音乐,诗歌,雕塑等姊妹艺术中已经得到充分的体现.
纵观张扬的绘画题材,都是取自于自然,手法以写实为主.通过主体与陪体的相互组合,色彩的变化与烘托,使画面达到和谐统一.例如他画的黑天鹅,与水仙花,大块的黑衬以清淡的水仙花使黑天鹅更突出,水仙花更洁白,整体给人一种超然飘逸的感觉.而另一幅黑天鹅配以桃花,则给人一种沐浴在春天温暖气氛中的花光水色.前一幅画面给人以清淡平静,后一幅画面使人暖意融融.可见同一题材通过不同组合,最终给人感受也是不同的.同样,鸽子代表平静祥和,以是世界各国的共识,众多鸽子通过翅膀的变化形态动态,配以桃花,杨柳,使人感觉到和平安宁,生机勃勃.通过素材的谐音表达某种寓意是中国画特有的方式.如;柿子,喜鹊的组合,可表述为”喜事”,”事事如意”,桃子寿带鸟的组合表示”多寿”,”双寿”,都是对美好生活的寄托.而一只鹭鸶配以青色荷花可以理解为一(只)路(鹭鸶)清(青色)廉(莲花).是对清平世界的祈望.在这里”雅”与”俗”得到了统一.来自于生活的素材通过画面取舍,概括通过色彩组合,饱和度的控制,通过动植物肢体语言的表述,使得不同画面传达出不同的寓意和信息,也折射出画家本人的生活态度.
    任何高雅艺术都是在源于生活基础上的升华.是对理想境界的向往.从柴可夫斯基<天鹅湖>的传说,贝多芬<第九交响曲>中对命运的抗争,达*芬奇<蒙娜丽莎>的微笑,小提琴曲<梁祝>,溥抱石的<丽人行>无不遵循着这一规律. 社会的发展变化虽然能够改变人们的价值观念和审美取向,却永远改变不了人们对美好生活的祝愿.