当前，书坛非常活跃，有的人从“流行风”人手，以求速成；有从所谓的“民间书风”入手找途径：也有从日本的“前卫派”入手寻出路；还有用西方美术思潮的“现代派”的理念去搞试验的……但是更多的书家依然走的是传统至上的道路，并取得了空前的成功。如老一辈书法家启功、欧阳中石等先生。在当代活跃在书坛的书家中，著名书法家于曙光先生无疑是崇尚传统的代表书家之一。于先生认为，书法是艺术中最独特，最有中国特色的艺术。是最贴近汉语言文字的“派生物”。书法艺术的根本首先是传承，不需要刻意“创新”。

于曙光，1944年4月生于河北磁县，别名老果生，四川乐至县人。现任中国书法家协会理论研究部主任、副编审，为中国美术家协会会员、中国书法家协会会员。于曙光自幼喜爱中国书画、篆刻，书能真、草、隶、篆，尤擅行书和行草，画长人物、山水、花鸟。他的书法博取诸家，书风人称“骨胜富韵”。他曾背临王羲之“神龙本”《兰亭》二百余通，并在潜心研究的基础上编著《天下第一行书》，在书坛有一定影响。其论文、评介文章多有发表。其书作多次参加书法大展”，并赴日本等七国展出。业绩入录《书画篆刻家辞典》、《世界名人录》、《世界优秀人才大典》。1998年4月在北京中国美术馆成功地举办了《于曙光书法展》，并出版《于曙光书画》。

对于时下被称为“传统派”的书家来说，学习书法的根本途径在于对传统经典书法的学习、了解、把握和运用，简言之，就是从传统入手。事实上，书法艺术中能领导潮流，或称之为主流的，应该是最具民族特色的，最能使广大人民接受和欢迎的，也就是最“大众化”的，最能经得起时间和历史考验的，应该是从传统入手的风格流派。

基于此，于曙光先生选择王羲之被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》为学习和主攻的方向，从这里学行书。他从1984年到1987年，花了三年多的时间攻《兰亭》。先从点画结构入手，后片段分解练习，然后从局部到全篇地进行对临，最后，竟背临200余遍。全帖324个字，分28行，每个字的形态、所处位置几乎都印在他的脑子里。于曙光所背临出来的《兰亭》让同道朋友交口称赞。1990年于曙光出版了他研究“兰亭”的专著《天下第一行书》，几次修订，发行几万册，在书法界有一定影响。继而他又背临杨凝式《韭花帖》，吸收杨凝式“出于兰亭又胜于兰亭”的风神。这也是他学习行书的“秘方”。

于曙光先生曾在—首诗中说，学《兰亭》行书要“风神使转求契机”。的确，于曙光从中确实体会到了“取法乎上”的好处。也正是有了这一点儿“看家本事”后，他的行书才得到了极大的飞跃。有了这一门的“专精”作为基础，反过来再进行“博采”。后来，于曙光以怀素的《论书帖》为日课，也进行背临，用以体会行草书的节律。又诸如孙过庭《书谱》的结字、运笔节奏，王铎行草书的跌宕起伏、笔势恢弘……于曙光力求学过来，用以改造自己的行草书，如此一来，他的笔法得到了丰富，运笔节律益见生动，章法、气势也显得落落大方。

作为书法家的于曙光是书法、篆刻，绘画、诗词、音乐兼擅的通才。他1962年高中毕业，以后作过工人、军人、美术工作者．他干什么学什么，学什么通什么，丰富的阅历造就了他多才多艺的品格，他是新中国这一特殊时代造就的“苦学者”，不知疲倦的“实践家”。“勤于读书觉知浅，注重实践感受深”是他四十余年的箴言。

对于曙光先生书法，沈鹏先生曾这样评说：一是扎实的功底，二是广博的涉猎，三是清劲的风骨。的确，在几十年的艺术追求中，于曙光先生磨练了扎实的传统功力，对王羲之、王铎、苏轼、颜真卿等名家墨宝有着深刻的理解。但曙光先生不囿于传统。品读他的书法，虽古意盎然，然不乏新趣。他能自然地将传统的笔墨功力融入现代人的审美理想之中。