五年前，经好友介绍，有幸结识了凡翁先生，一见如故，相谈甚欢。

凡翁年过耳顺，中等身材，两鬓飞霜，长须飘逸，精神矍铄，给人印象为质朴、谦和、宽容、儒雅，具有典型的中国文人的气质和长者的风范。自那以后，笔者就一直关注凡翁先生的书法创作动态。

凡翁出生在江苏宜兴，父亲是乡贤，熟读“四书”、“五经”，是乡间有名书手。凡翁九岁时随父亲学习书法，以唐楷颜真卿、褚遂良启蒙，继而临写唐碑《郑文公》等，从而踏进了书法艺术的门槛，从此一发而不可收。即使处于那物质匮乏的年代和环境恶劣的岁月，在迷茫和忧虑中，在沉闷和痛苦中，他仍矢志不移，寒窗灯下，三尺桌案前，用手中的毛笔同前贤晤言交流，从此得到超越个人、超越世俗的快乐和自由。

凡翁先生常说自己天智愚钝，写不得聪明字，所以只能下笨功夫。他的成功凭的是“废纸三千”挑灯夜战，闻鸡起舞的勤奋和苦功。他不为时风所囿，稳坐冷板凳，甘于寂寞，远离浮燥，心无旁鹜，始终保持平和的心态，一头扎进浩瀚的古文纸堆里。读贴、临贴，晋人的风雅与流便，唐人的法度与激情，宋人的率性与适意，明清人的激越与张扬，都令他拍案称颂。他反复揣摩前人提按使转之法，仔细的临写，在岁月的磨砺中滋养墨情墨趣。

小楷是楷书中一种独立存在又与其他书体紧密相连的艺术形式，古代书法大家莫不善小楷。清人钱泳说：“工画者不善山水，不能成画家；工书者不善小楷，不能称书家”。而楷之难，难在精微。若一笔未到，则笔笔皆败，类不成观，难怪欧阳修在《跋茶录》中说：“善为书者，以真楷为难，而真楷以小楷为难。”因而小楷危乎其森严结相，遂使人生怯耳。

凡翁先生钟情于小楷，数十年如一日，砚田苦耕，孜孜以求。其小楷作品，笔法精到娴熟，结体方正开张，笔法错落和谐，神采清雅静穆。米南宫尝言小楷须“皆得自然备其古雅”，吾谓凡翁小楷得此境界矣！渊源有自而能直抒胸襟，如清泉涓涓般纯澈，如清风习习般可人，古意盎然通篇，散发着书卷气。刘熙载说：“书尚清而厚，清厚必本于心行”。清而哑，厚而朴，正是凡翁先生小楷风格的真实写照。这种风格的形成，一方面得益于他的勤奋执著的学习；一方面得益于他对艺术的正确理解。更重要的，我还是相信古人所说：字如其人，得益于他骨子里的那份纯朴天真和文人情怀。

凡翁先生历史坎坷，但他的睿智最善于将人生生涩的苦水酿成艺术的醇醪，将饱经创作的炽热的尘心炼成温润的寒玉，故化为书艺多为风流蕴藉，春风大雅。品读凡翁的书法精品集，神情超逸，把人带入如烟如霞、如幽林曲涧、如鸿鹄之鸣而入寥廓的艺术境界之中。他的艺术创作笔者认为具有两个显著特征，其一，风格的独特性。凡翁的书风大致可用“清雅淳厚”四字概括。他的点划真力弥满，畅达道逸。深深扎根于传统，仿佛集众美而成至美，集众善而成至善，无论各体，无一笔无来历，又无一笔不属于自己，风神玄朗，奕奕有晋唐风气。品读楷书《陶渊明归去来辞》斗方撼动人心，其笔墨师古不泥，点划厚重而不失灵动，线条古拙而不失神韵，结构严谨、洒脱，笔法娴熟老到，把古楷之笔法和笔势寓于其中，书写随意自然，不饰雕琢，极具天真之趣。同时，又有行书笔意和灵动古雅的气息。古楷遗法与独创的今楷新风的特质尽在字里行间，可以说把小楷写“活”了确已达到了可赏可鉴的境界。品读行草《孙过庭书谱》长卷等佳作，用笔如行云流水，  纤间出，潇洒流美，顾盼神飞。气息之畅通，字势之连贯，意味之真淳，仿佛无以复加，把读者带入风行雨散，润色开花之艺术境界。其二，强烈的抒情性。书法作为一门独立的艺术，其本质是抒情。故陈绎曾说：“喜怒哀乐，各有分数。喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。”欧阳中石也说：“书法对主体精神表现的自由度和调动创作主体情感的强度，却又是其他艺术难以企及的。”但书法臻至抒情境界，只有技法的精纯，学养的渊深，灵感的湛发浑然为一时才有可能出现。凡翁的书艺，其功力与学养的确匹配、追蹑情感的运动，故能产生强烈的抒情效果。品读其小楷佳作《佛遗教经》以动入笔而不失空灵静默，一股清气统贯全幅，分行布局规整慎密，结体恭正严谨，用笔精到，轻墨适宜，端庄而不板滞，紧密而不局促，其谈雅超逸之境，把人带入一种心灵的宁静。反复品读，禅意玄思油然而生。至于行书《唐诗四首》等佳构，工致精密，得于心而应于手，纵横曲折，无不如意之所出，极富音乐之节奏，如起伏之海潮，如漱石之山泉，洋洋洒洒，如落花飞雪，漫将清气、逸气、书卷气溶为一体。

书法大家凡翁先生，研习书法数十年如一日，溶古铸今，独树一帜，以小楷著称于世，其作品被专家评为《国务院中国亚太经济发展研究中心》国礼特供艺术家。2004年、2006年、2008年先后被中国文联、中国世纪大采风组委会和全国道德模范组委会授予“全国百名优秀中青年书法家”、“中华一代艺术大师”、“全国百名道德模范”等荣誉称号。传咯载入《东方之子》、《人民艺术家》、《走进当代大师》等数十部典藉之中。

狂沙吹尽始见金。此可为凡翁先生为人和书法艺术的概括描写。朴实之美，清纯之美，乃美之最高境界。故《易贲·上九》：“白贲，无咎。”贲本为斑纹华采之美，而“白贲”则为绚烂之极归于平谈。尚“清”为华夏民族之美传统。凡翁的人品、书品、文品都体现了一个“清”字，那样的朴素无华，人格魅力与书风、文风已臻和谐统一。凡翁不惟绝类离伦之才，更赖坚忍不拔之志，天道酬勤，理固宜然。凡翁早过耳顺之年，宠辱无动于心，毁誉不见于色，如秋水芙蓉，倚风自笑，愿他芳菲永葆，松柏常青。

              乙丑年冬撰于石头城下清风堂南窗灯下